◇◇新语丝(www.xys.org)(xinyusi.org)(groups.google.com/group/xinyusi)◇◇ 　　剽窃惯犯易中天 　 　·方舟子· 　　我前面谈到刘道玉在回忆录里讲他怎么样想方设法将易中天留校，讲的经过 与历史事实不符，而且也不合常理，是很可疑的。但是易中天认可刘道玉的回忆， 而且自己回忆说，刘道玉看了易中天一眼，就认定了易中天是一个人才，所以要 想方设法把他留下来。他们两个人为什么串通起来讲这么一个离奇的故事？ 　　之后我在查易中天的材料的时候，发现了原因所在。原来易中天是学二代。 他的父亲易庭源当时是中南财经学院，也就是后来的中南财经大学的著名教授。 中南财经学院也是在武汉。易中天能够留在武汉，并不是被刘道玉一眼看中，而 是他父亲的关系。易中天当年能够去武汉大学读研究生，也很可能是走后门，因 为易中天考不上大学，是作为中学语文老师代培直接到武汉大学读研究生。研究 生的招生，特别是代培生的招生，没有高考那么严格。教授看中了要这个人当他 的研究生，基本上就没问题。易中天既然是学二代，完全有可能是通过他父亲的 关系走后门。 　　由于易中天底子很薄，没有上过大学，即使读了研究生，也还不懂要怎么样 做学术研究，所以他没有能力写论文，也不屑写论文。他曾经发表文章反对写论 文。但是他要在大学里混，要当副教授、教授，总得有学术成果。没论文怎么办 呢？易中天号称是通过出学术专著的方式来表明自己是有学术成果的。他连论文 都写不了，居然要出学术专著，那么就只能是东凑西凑，抄袭、剽窃。 　　易中天最早被发现剽窃是在2006年。当时易中天在央视的百家讲坛讲三国出 了名，成了大众名人。出版社就把他以前出的一本书《中国的男人和女人》再版 发行。被一个叫黄守愚的人看到了，向我们新语丝投了一篇文章，证明易中天的 那本书是剽窃的。 　　那本书里有一章是关于中国古代生殖崇拜和性文化。易中天在书的后记特地 推荐了这一章，说是以自己的眼光进行回顾和检讨，别人不一定会同意。但是这 一章里面的观点都不是易中天本人的观点，而是郭沫若、闻一多、赵国华已经提 出来的，主要内容剽窃自赵国华在1990年出的一本书《生殖崇拜文化论》。 　　有记者去问易中天，易中天辩解说这本书不是学术著作，是普及性著作，所 以不用按照学术著作惯例注明出处。这完全是狡辩。首先，这本书是一套丛书中 的一本，这套丛书的名字叫做“易中天随笔体学术著作”，标明了是学术著作。 被人揭露剽窃了，却狡辩说不是学术著作。 　　其次，即使不是学术著作，是普及性著作，是可以不加注释注明出处，那也 应该在正文里提一下是根据闻一多的说法，或者郭沫若、赵国华这么认为。他不 仅不提，反而标榜是自己的观点，这是把别人的观点当成了自己的观点，就是剽 窃。 　　第三，易中天在这本书里不仅剽窃别人的观点，而且还抄袭，将赵国华那本 书里的文字搬过来做一点同义词的更换，稍微改写一下，就变成了自己的东西了。 　　我举两个例子好了。一个是关于鱼在古代被当成了女人外阴的象征这个说法： 　　鱼怎么成了女性生殖器的象征？讲穿了，似乎十分简单。从表象来看，因为 鱼的轮廓，更准确地说是双鱼的轮廓，与女阴的轮廓相似；从内涵来说，鱼腹多 子，繁殖力极强。…即能将鱼的旺盛的生殖能力转移给自身，或者能加强自身的 生殖能力。（赵国华《生殖崇拜文化论》） 　　鱼为什么是女阴的象征呢？说穿了，也很简单。从外表看鱼形，尤其是两鱼 相叠之形，与女性的外阴十分相似；从内涵看，鱼腹多字，繁殖力极强，…将鱼 旺盛的生殖力转移到自己身上，或者能增强自己的这种功能。（易中天《中国的 男人和女人》） 　　一个是关于蛙是女人的肚子的象征这个说法： 　　从表象上看，蛙的肚腹和孕妇的肚腹形状相似，一样浑圆而膨大；从内涵来 说，蛙的繁殖力很强，产子繁多，一夜春雨便可育出成群的幼体。姜寨和庙底沟 蛙纹上的那些黑点就是表示怀子甚多。（赵国华《生殖崇拜文化论》） 　　从表象上看，蛙的肚腹与孕妇的肚腹一样浑圆膨大；从内涵上说，蛙的繁殖 力很强，一夜春雨便蝌蚪成群。……在姜寨出土的彩陶上，有一个蛙形图案，蛙 身浑圆，上面布满了斑点。这些斑点，原本是代表蛙腹多子的意思。（易中天 《中国的男人和女人》） 　　大家对比一下就可以看出来，易中天就是从赵国华的书抄过来，稍微改写一 下而已。而且由于易中天不学无术，在做改写的时候还出现了低级错误。例如， 赵国华原文说的是代表信函的鱼书： 　　上古时有贵妇人乘坐的车舆称“鱼轩”，有装箭的“鱼服”，有代表信函的 “鱼书”；……（赵国华《生殖崇拜文化论》） 　　易中天想当然地给改成了代表情书的鱼书： 　　古代贵妇人乘坐的车舆叫“鱼轩”，传达爱情的书信叫“鱼书”，……（易 中天《中国的男人和女人》） 　　鱼书这种说法在中国的古文、古诗里大量出现，从来就是代表一般的书信， 并不代表情书。说明易中天号称是古文学专业的研究生，其实没有读过多少古文、 古诗，连那么常见的用法都不懂。 　　一个不学无术的嫖客不会只干一次就不干了，肯定是一个惯偷。后面易中天 又被发现至少还有一本书也是抄袭。 　　翻译家尹宣在美国留学期间，对美国宪法及其制定的过程很感兴趣，想要把 当年美国制宪会议的文献都翻译成中文。但那个会议的记录非常详细，非常多， 不可能一下子全部都翻译成中文，他首先翻译的是麦迪逊的记录，加了六百多条 注释，2003年出版，书名是《辩论：美国制宪会议记录》。 　　第二年，易中天也出了一本介绍美国制宪会议的书《费城风云：美国宪法的 产生和我们的反思》。从这个书名可以看出来，易中天这本书是采取夹叙夹议的 方式，既介绍美国宪法产生的过程，又发议论。那些议论都是非常浅薄无知的。 例如，易中天说，为什么美国要制宪？因为美国的创建者们等到美国成立了，发 现光是有理想不行，所以必须要制定一部宪法。这完全就是无稽之谈，表明易中 天对于美国的历史一点都不了解，完全就是靠想当然发议论。这只是他的无知。 最大问题出在关于美国宪法产生的介绍部分。它实际上是易中天这本书主要的内 容，百分之六七十的篇幅都是在介绍美国宪法是怎么产生的。这一部分的内容完 全抄自尹宣出的那本书。 　　易中天因为抄得太厉害了，在后记里提了一下尹宣的书，说是因为看到尹宣 的书，才有了写这本书的想法，这本书里引用的美国制宪会议的记录都是采用尹 宣的译文。他承认那些译文都是尹宣翻译的，在这方面就不涉及到剽窃了。我们 说剽窃指的是用到了别人的东西而不注明出处，而这部分注明出处了。大量引用 别人的译文，注明了出处，严格地说，不算剽窃，而是涉及到版权问题。 　　但是，这部分还是涉及到剽窃的问题。尹宣在出这本书的时候，不只是简单 地翻译，而是还去查了很多资料，加了六百多条的注释。而这些注释就被易中天 直接拿来用，变成了自己的东西。他介绍美国制宪会议的时候，不只是根据尹宣 翻译的制宪会议的记录，也用了尹宣写的注释。而他在后记里可没有说是根据尹 宣的注释做介绍的，只提了是根据尹宣的翻译，这就是剽窃。 　　尹宣一开始没有注意到易中天的这本书，一直到2007年尹宣从一个朋友那里 看到了易中天这本书，写了一篇文章，发在《中华读书报》，揭露易中天剽窃。 但是易中天假装没看到，这回连狡辩都没有。 　　易中天之所以暴得大名，是因为在央视的百家讲坛品三国，用说书的方法讲 三国的故事，以前没有人这么干过的，一个教授把自己变成了一个说书艺人，引 起了轰动，人们对这种讲历史方式觉得很新鲜，他因此就出名了。 　　所以他出名不是因为他对历史有什么研究，不是因为学术做得有多么好，只 不过是会耍嘴皮子。但是他不自量力，因此就认为他自己是历史大家。他本来连 历史学家都算不上，也不做历史研究，却认为自己是一个历史大家，要出“易中 天中华史”，要以一人之力写中国通史，出了很多本。 　　没有谁有能力一个人写中国通史，更何况是易中天这种不学无术的人。所以 “易中天中华史”肯定是东抄西凑的，不是剽窃别人的观点，就是剽窃别人的文 字。而且肯定里边也是有很多低级的错误。这是根据一个基本的判断：一个人如 果有抄袭、剽窃的前科，而且是累犯，那么我们对于他发表的任何文章，对于他 出的任何的书都应该怀疑。 　　我以前还能够在中国网络上活动的时候，跟易中天有过三次交锋。一次是在 2009年，李辉揭露易中天吹捧的国学大师文怀沙其实是江湖骗子。我后来也找到 了一些资料证明李辉的结论是对的。当时易中天跳出来攻击李辉，说他是什么道 德飙车。所以我当时还写了一篇文章，批评易中天自己才是在搞道德飙车。 　　第二次是在2010年，我揭露唐骏造假，易中天当时也跳出来，说我号称打假 其实是在搞文革，说我是在对唐骏进行道德批判、跟事实无关。 　　第三次是我揭露韩寒代笔的时候，易中天连续发表了两篇文章为韩寒辩护， 攻击我，也说我是在对韩寒搞道德批判。 　　三个事件涉及到的三个人物，文怀沙、唐骏、韩寒，一个共同的特点是全都 是欺世盗名的大骗子。易中天就专门为这些欺世盗名的大骗子辩护。因为他本人 也是一个欺世盗名的大骗子，所以惺惺相惜，对骗子有共情心。 　　这些欺世盗名的大骗子虽然被揭露了，同样在中国还活得好好的，不妨碍他 们赚钱，因为中国是骗子的天堂。所以像易中天这种人在中国可以活得很滋润， 可以赚到很多钱，他也因此洋洋得意。 　　2025.11.16.录制 　　2025.12.4.整理 (XYS20251209) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xinyusi.org)(groups.google.com/group/xinyusi)◇◇